昨天（5月28日），新加坡聯(lián)合早報刊登了中國臺灣地區(qū)前領導人馬英九的一篇專訪文章，內容耐人尋味。

(相關資料圖)

文章標題是《兩岸問題能和平民主解決，就對祖先有交代了》。但，馬英九在專訪中主要強調的卻是要備戰(zhàn)、避戰(zhàn)、謀和三位一體。

馬英九宣稱：

他殷切盼望兩岸歧見能以和平與民主方式解決，打破中國歷史上分合必有一戰(zhàn)的“鐵律”。

他還說：

兩岸和平的最大關鍵是如何處理主權爭端……。這個問題不容易有簡單答案。但不管怎么解決，重點是兩個要件：第一解決的方式必須是和平的，過程必須是民主的，有這兩個要件得出來的結果，可以接受的可能性就比較大。”

文章還提到馬英九兩次哽咽。

一次是提到在中國4600年歷史中，統(tǒng)一時間占七成，分裂時間占三成，每逢分合必有一戰(zhàn)，“這是中國歷史的鐵律”。如果兩岸中國人能超越歷史格局，以和平方式、民主過程解決歧見，“對我們的祖先就有交代了”。

說到自家祖先從陜西移到江西，定居湖南湘潭，再渡海到臺灣苗栗的歷程，馬英九再次哽咽，“每次看到中華民族的大遷徙，都會很感動”?！霸跉v史上讀到大江大海的大移動，原來我們也是其中的一環(huán)”。

但實際上，我們一貫的說法是：

大陸和臺灣同屬一個中國，兩岸不是國與國關系、也不是“一中一臺”。雖然兩岸迄今尚未統(tǒng)一，但中國的主權和領土完整從未分裂。兩岸同屬一個國家、臺灣是中國一部分，這一歷史事實和法理基礎從未改變，也不可能改變。

邏輯上，兩岸不是國與國關系，其爭議不應是主權爭端，也不存在主權爭端。

但，從專訪全文來看，馬英九的某些政治訴求策略還是蠻能打動人心的，甚至一定程度也極易贏得諸如新加坡這類華文區(qū)知識精英們的“國際同情”，值得大陸有關部門借鑒思考。

作為獨立社會觀察者，我一直認為我們主流媒體、專家學者在包括臺灣問題在內的諸多重大國內國際議題上的話語權缺乏主動、不夠豐富、不夠充分。正如中美關系，烏克蘭危機的立場等問題上。明明我們占有國際政治道義，但卻在輿論場卻似乎處處處于下風。值得深刻反思。

馬英九作為中國臺灣地區(qū)前領導人，承認支持92共識，從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度來說，我們當然要適當給予其應有尊重。

但有鑒于臺灣地區(qū)社會特點政治風氣，包括馬英九在內的政治人物心心念念的也僅僅只是臺灣地方的一丁點利益，難免一葉障目，撿芝麻、丟西瓜。

所以，大陸有必要攻心為上，從中華文明、道德公義、民族大局等方面掌握主動，因勢利導。

首先，就臺灣問題而言，有一個概念，似乎我們所有人都忽略了。就是臺灣不僅是臺灣人的，也是全體14億中國人民的祖?zhèn)髻Y產，大陸人民對臺灣的固有權益不應無緣無故被忽略、剝奪。

以往，我們在討論臺灣問題時，多半側重強調“”臺灣人民福祉”，恰恰把內地14億多同胞歷史固有的合法權益給忽略了。

那樣，極易造成這么一種印象：內地虧欠臺灣，有求于臺灣，惠臺讓利理所當然。

其結果就是：臺灣越來越不領情，索取越來越多，離統(tǒng)一卻越來越遠，對民進黨（選票）的理解支持越來越多。

特別是有些像郭臺銘、張忠謀、 曹興誠等那樣的臺灣社會精英更是蹬鼻子上臉，坐大之后，反過來綁架祖國利益。

正如香港的經驗教訓一樣，今后的輿論策略應盡量做到責、權、利統(tǒng)籌兼顧，一開始就要適當運用民族大義約束臺灣社會精英。

其次，就是無論臺灣地方政客如何主張、探索什么和平、民主和自由之類的，他不應當與外勾結，出賣、傷害中華民族的整體利益。

否則，就是沒有道義的。

但遺憾的是，現(xiàn)在臺灣各類政客恰恰在于數(shù)典忘祖，動不動就去覲見、朝拜美國，低三下四、搖尾乞憐。

他們很多引以為傲的東西實則是以整個民族榮譽和整體利益為代價的，又何顏談和平自由民主呢？

比如臺灣的所謂“金錢外交”，在釣魚島、南海等問題上的立場等等。無一不是在侵蝕子孫后代利益。

第三，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、中華民族偉大復興，就要對“什么是中華民族”、“怎么延續(xù)中華民族”的內涵時刻保持清醒，并積極宣傳運用。

文化的才是長久的。中華民族歷來講究師出有名。

我們有5000年歷史，也是當今世界唯一沒有斷層的古老文明，是標準的世界文化遺產。理論上，在任何一類抱持任何一種正常世界價值觀的人眼里，都值得尊重。

我們的傳統(tǒng)文化文明，世界大同、禮義廉恥、仁義禮智信、忠孝節(jié)氣、家庭倫理等價值觀念，就是統(tǒng)一的天然最大公約數(shù)。

遺憾的是，很多民族優(yōu)秀思想價值觀念在我們的主流媒體里很少再見到，反而臺灣地區(qū)對中華傳統(tǒng)文化的學習利用在華文圈中享有一定地位和影響。

譬如：我們的很多大專院校、大學教授、專家學者對現(xiàn)代賺錢之術充滿熱情，但作為儒家發(fā)源地，迄今卻再也沒有精通儒學的大儒之家了，更不要說誕生新的思想學說。

這在一個14億多人口的大國，不能不說是莫大諷刺和遺憾。

綜上，

作為獨立社會觀察者，我認為未來在臺灣問題上，在保持經濟領先、軍事威懾的同時，也應當更加注重道德文化、民族大義方面的攻守和運用。

要時刻提醒臺灣，心懷狹隘，偏安一隅，不顧民族大義和整體利益，被別人當槍使，終究會被歷史拋棄。

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